在台湾省，流传着一种木雕技艺——三义木雕。今天就让我们一起来了解一下这项技艺的前世今生吧，一起来看看~

三义木雕

具有“雕刻城”之雅称的三义，木雕影响力广泛。三义木雕已成为苗栗极具特色的民间工艺品，是三义的代名词。三义不仅有两条木雕专业街200多家店铺，上百个木雕艺人，更有建造启用于1995年的三义木雕博物馆。

三义木雕博物馆为台湾地区唯一以木雕为专题的公立博物馆，以发扬木雕文化为主，兼负木雕搜集、典藏、展示、研究、推广、维护与创新之重任。木雕博物馆的展示主题包括雕刻艺术的起源、中国雕塑历代风貌、南岛民族木雕、三义木雕源流、建筑家具、寺庙宗教、复合媒材、当代木雕邀请展及木雕艺术特展等九部分，展现木雕艺术之美。

雕塑作品往往通过不为人所见的层面，反映藏匿于作者内心的情感行径。无论大陆木雕、台湾木雕抑或海外木雕，鲜明的艺术流派和风格特征形成绝非一蹴而就，它甚至有着上千年的传承与发展。

木雕艺术与其他民间姊妹艺术一样，植根在民间，传承在技艺，兴盛于需求。在当日下午的国际木雕座谈会上，亚太手工艺大师陆光正先生交流了东阳木雕的历史渊源、发展脉络和木雕应用等方面的特色，东阳工艺美术精品馆馆长金柏松从东阳木雕流派特点、艺术规律、技艺风格、产业发展等方面详尽阐述。

英国皇家雕刻协会理事长布莱恩则介绍了英国木雕的现代表现形式、艺术思维和著名大师及作品。座谈会上，台湾艺术大学雕塑系主任宋玺德教授解析了雕塑系学生的部分作品，介绍了木雕学术研究成果，同时对木雕的产业化提出隐忧。

宋教授认为，雕塑作为独立的艺术而存在，需要秉持艺术创作的真实，若缺乏艺术真实的认知经验，便将虚浮而迅速消失殆尽。在传统与创新的碰撞中，他认为东阳木雕创新意识不强，缺乏艺术的本真追求。他特别担心木雕产业化革命会导致艺术水平的失滑，强调工艺，复制生产的结果必然是以牺牲艺术为代价。

民间手工艺包罗万象，其中包括木质雕刻。东阳木雕是典型的民间工艺品。正如陆大师所言，东阳木雕从祭祀品到实用器皿，从木俑到陈设，有一个品种上逐步丰富，技法上逐步完善，运用上逐步广泛的过程。

时至今日，东阳木雕既有民间工艺特质，也有雕塑艺术特质。东阳木雕以这两条线为发展脉络，一方面适应市场需求，突飞猛进地繁荣木雕工艺美术产业；另一方面在艺术上高品质创作，大师们鬼斧神工地创作出一批反映时代的具有思想性的精品力作。