豆村大蜡是周至县终南镇豆村的传统民间手工技艺，历史悠久，源远流长，经历了唐、明、清、民国及新中国成立至今，历经43代传人大约1300年的历史过程，是陕西省第一批省级非物质文化遗产。

历史渊源

相传，唐高僧玄奘受遣、出使天竺国学佛取经，从侨萨罗国带回了佛祖、菩萨、罗汉等雕塑金身，返回路过摩揭陀国一舍城时，见当地人绕外套亭子的大蜡载歌载舞，觉得新鲜可取，遂将大蜡工艺制品一并带回大唐，途经终南山下，远眺豆村紫气灵灵，大气浑浑，将所带救苦、普贤、文殊三大菩萨金身及大蜡工艺留至豆村，教民以化缘修建寺庙，供奉三大菩萨金身，并传授灌制大蜡技术，年年供奉，代代相传。

到了明朝，统治者倡导佛道合一，豆村人将三大菩萨金身供奉于楼观老子说经台新修救苦庙里，豆村人每年灌制大蜡供奉于此。清朝康熙八年，村南勒马村建有关帝庙，供奉一尊木雕关帝像。清同治年间，庙被“长毛子”焚毁，可关帝木像竟然无损，勒马村民古乐迎请，欲在村中建新祠供奉，岂料费尽全力，神像不为所动，适有豆村几个孩童在地里搂柴禾，遂于戏耍中轻而易举将木像抬至村中，豆村群众甚觉惊异，预感关帝神庙喜于豆村，便将关帝像供奉于司浪庙东厢，烧香祭拜。

清代中叶，白莲教血洗关中，围攻豆村，正值深夜时分，但听马声急切，城头守卫于朦胧夜色中见关帝显灵，脱去战靴一只抛向城下，围兵哗然溃散，豆村遂转危为安。第二天，人们发现关帝木像汗流浃背，一足无履。村民立即把关帝奉为拯救豆村军民于水火的圣君，此值四月初八，经村民合议，请示楼观台允许，将大蜡留在村中祀奉关帝，每年四月初八，必献一尊造型别致，精美异常的百斤大蜡游遍豆村大街小巷，然后供奉于关帝庙内，流传至今。

特点

1、作为传统手工艺，它又是集蜡雕、剪、贴、蜡染、美术为一体的造型艺术，它有“精”即精巧别致，冰洁玉润；“艳”即色彩艳丽明快；“神”即形象传神逼真，富有生机；“美”即美观大方，可观性强这四种艺术特征。

2、伴随宗教庙会活动产生和发展形成的对民间庙会民俗的依存性特征，特别是依存于对历史人物和英雄人物关羽的爱戴和敬仰。它把民俗宗教与民间传统美术工艺蜡雕溶合一体。

3、主体是经祖传秘方精心调制，遇高温不溶不化。点燃后周围不消不流标准大蜡体重60公斤，蜡体高1.2米，外径90公分。1998年台湾道教协会曾灌制了100斤的大蜡一对在楼观台祭拜老子。有一年还灌制了每个重500斤的大蜡一对。一般蜡体要点燃一年。

主要材料

有蜂蜡、清油（菜油）、五色丝线技艺各种颜料、红薯、棉花等；制作工具有：灌蜡铁芯、铁锅、铁勺（10个）、刀具（5种）、铬铁、抿子、铁丝、木料等。

工艺

制作过程：把蜂蜡在铁锅里熔炼开，取掉杂质；等蜡放凉，温度大约在20℃左右时，再用铁勺把蜡灌制在悬挂空中不停转动的铁芯上，中间有木头或竹子制成的蜡杆以及可供点燃的棉质蜡芯；待灌制成后，再把铁芯上的蜡倒立，同时把几个大小不同的蜡按顺序摞起来，这样，大蜡主体就成形了；用五色彩线缠绕蜡体四周；在大蜡主体上做蜡芽，花鸟虫鱼，飞禽走兽；用木、竹、纸张扎糊成一个大小合适的蜡亭套在蜡体上作装饰用。

由蜡座和蜡体组成。蜡座是放置大蜡的底座，一般在一张方桌上制作一个木桩或铁墩，将蜡作固定平稳，以便抬游或放置。

价值

在周至民间艺术中占有重要的地位，是周至地区较有特色的民间艺术

1、历史价值：豆村大蜡从唐代发展至今已有一千多年历史，挖掘、抢救、保护它，对研究唐、明、清的宗教文化有着重要的历史意义。

2、学术价值：豆村大蜡的传承历史，工艺流程，基本特征，在其它地区实属罕见。挖掘和保护它，对周至地区民间手工艺特别是蜡雕艺术有一定的推进作用。

3、社会价值：因为豆村大蜡依附于对英雄人物的爱戴和崇拜，所以挖掘和保护它，对周至县的精神文明建设，丰富群众文化生活，教化群众，凝聚群众，提高群众素质，构建和谐社会，促进社会主义新农村建设，都有重要的意义。