东庄神楼是山西省传统的民俗活动，这是一种民间的祭祀求雨的活动，后来演变成了一种民俗文化，今天就和小编一起来了解一下吧。

东庄神楼

东庄神楼的历史

韩城东庄神楼原为西庄镇特有的祭祀法王、祈雨求福的一项传统民俗活动，现演变为韩城社火艺术形式。每年正月十五，西庄八社迎神于村，清明节则送神还庙。表演时队伍前边以火铳开道，村牌、对联紧随其后;下来是道锣、大号;再后是三、五拨锣鼓和围绕锣鼓的五彩花杆。中心部分则为法王神楼和围绕四周的武神楼。最后是以马锣和小锣组成的小乐器队压阵

一般规模为一台文神楼(法王神楼)和二台武神楼(黑虎、灵官)及锣鼓、花杆无数。法王神楼敬以法王神像，16人抬，高约6尺，宽约4尺见方。形若金殿，彩绘华丽，金碧辉煌。内为赤面金身、横眉怒目、手持宝剑、脚踩毒蛇的法王神像 ，也有塑成庄重和善的，让人肃然起敬

东庄神楼的特点

一、历史悠久。法王神楼源起于宋，祈雨的武神楼极有可能源于周代，是雩舞的一种继承和发展。它体现的是劳动先民在生产生活实践中与自然的一种关系，是早期先民战胜自然、顽强图求生存的生动再现与缩影

二，服饰简单。因为传说中法王乃西庄镇井溢村人，因而唯井溢村抬神楼者黄衣、黄巾，如皇宫武士打扮。上庙不摆不耍，最先到庙。其他村均为干净着装，随兴摆耍，并无规程。但每年盘道川祭菩萨时，抬者头上扎白手巾，腰上系白腰带，据说是对神的敬重。

三，队伍可长可短。抬神楼是在村巷、道路、广场上的祭祀性表演，因而队伍可随地形而定，长短、人数并无严格限制。一般有16人抬的法王神楼，4人抬的武神楼。锣鼓、花杆、小乐器等若干。

四，舞步与鼓点相配相谐。随着鼓点的响起，剽悍的黄河汉子以统一的步履，对称的“耍架式”舞步，或轻踏慢进，或疾行快冲，与神楼一起起伏摇摆。神楼周身的铜环和抬手们佩戴在手足上的铜铃与之相鸣相谐，铿锵壮美。踏步时如小舟待航，慢行时如轻船荡漾，快冲时则如烈马脱缰，又好似战舰疾行巨浪之上，势不可遏。观者心情也会随之澎湃飞升，与舞者一起达到一种美的极境。

五，耍神娱神，朴素本真，非同凡响。在人力有限的古代，神在人们的眼里是至高无上而令人敬畏的，而韩城却把抬神楼叫做“耍神楼”、“耍爷架”、“趔爷架”等，（爷，韩城方言读ya，即神的意思，架，即神楼），它其实反映了老百姓对神的一种朴素本真的情感，寄人之情于神身。韩城老百姓或因久旱不雨，对神产生不满情绪，因而抬其戏耍之，摇来晃去以示惩罚；或因对“恶人”有权有势，不仁不义，欺压乡里之徒抬着神楼冲撞之，闯其门户以促其改邪归正；或因自己娱之、与神同乐之的心理等等体现出老百姓耍神楼的本真意义。