会龙山雷祖庙会（简称雷会）是河湟地区传统民俗文化的重要组成部分，具有广泛的群众性和民间传承性，有着悠久的历史。会龙山龙福观是道教、佛教、藏传佛教为一体的民间信仰多元文化并存的地区（道教殿宇：雷祖殿、斗母殿、三清殿等，佛教：菩萨殿、露天大佛等，藏传佛教：宗喀巴、四臂观音等）。 

湟中会龙山雷祖庙会

多元信仰的存在充分反映着河湟地区民间文化的多元性和兼容性。其内容形式丰富多样，有诵经祈福、正一道士传度授箓、拜斗消灾、怀古祭祖、舍散济孤等、是以传承中华传统美德为宗旨，传递“忠、孝、仁、信、节、义、廉、勇”的传统美德。会龙山雷祖庙会全年共有十次祭祀活动。分别为：正月初九“玉皇诞辰”；农历二月十九“观音诞辰”；农历三月三“西王母圣诞”；农历四月八“财神会”；农历五月十八“城隍会”；六月二十二“雷祖会”；农历七月十三“地藏王菩萨诞”；农历八月下旬“谢将”（意为保佑庄稼，防止自然灾害如暴雨等）；农历九月初十“斗母诞”；农历十一月十七“阿弥陀佛诞辰”。  

最为隆重的是农历六月二十二举办的“雷祖会”为期四天（农历六月二十二日至二十五日）。是湟中县鲁沙尔镇徐家寨村及大南川和西宁周边地区老百姓为了祈求五谷丰登、风调雨顺、平安健康、国泰民安而举行的一种祭祀活动。  

民间信仰的雷祖，在道教称为九天应元雷声普化天尊，是雷部诸神中的最高尊神。道经称其执掌天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，总司五雷，是众生之父、万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》称，对不忠君王、不孝父母、不敬师长者，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后斩其形，以致勘形震尸，使之崩裂。道教的主要宫观大多供奉雷祖，每逢农历六月二十四，有道士及信众进庙烧香，祈福消灾，共同举行雷祖诞辰纪念法会。  

作为一种本土村社的信仰，徐家寨六月雷祖庙会吸引了周边民众的参与，其中不乏通过庙会而进行物资交易，满足家庭日常生活用品的需要。不同的组织模式和活动方式承载着不同的理念，在这些因素中，以具有地方特色的民间信仰为核心，各种信仰相互混杂在一起，呈现出信仰文化的生存模式和运行机制。  从湟中县徐家寨六月雷祖庙会可以看出，民间信仰有别于传统的制度性宗教，作为一种特殊的宗教现象和信仰存在，在民间活动场所多、信仰群众广。它没有制度性和专职的宗教教职人员，也没有常规的活动和管理阶层，但反映出民众世俗性文化传承、延续的轨迹。它所营造和实践的多样性、宽容性的信仰环境，是我国道教同各种宗教包容、和谐、和睦共存的重要基础。