巴彦淖尔市乌拉特中旗素有“内蒙古鸿雁文化之乡”“蒙文长篇小说之乡”“戈壁奇石之乡”“民歌之乡”的美誉。近年来，乌拉特中旗高度重视乌拉特民歌的传承保护，在保护中传承、在传承中发展，使这一民间文化瑰宝得以发扬光大，成为群众自娱自乐的主要文化活动。今天小编就来说一说乌拉特民歌。

起源

乌拉特民歌的历史渊源，要从乌拉特蒙古人从呼伦贝尔草原迁徙到此定居生活讲起，1648年乌拉特蒙古部落受清朝指令迁徙到现今的乌拉特地区镇守疆域，从而乌拉特民间文化艺术也将随着迁徙流传到西部，成为西部文化的重要组成部分。

在当时的历史情况来看，乌拉特民歌大部分从东北带传过来，并与隔河相居的鄂尔多斯民歌文化长期交流相溶出现了很多相似而相近的民歌。直到十八世纪上旬，乌拉特地区随着宗教信仰的盛行，各大庙宇的建起，民间文化受到宗教文化的影响，民众的思想道德、行为规范及生活当中都渗透着深刻的藏传佛教信仰教理，庙宇高僧1利用心领神会的民间歌曲这种特殊影响力和感染力、渗透力，把宗教理念的教化转变为歌声来影响百姓的精神领域，从此乌拉特民歌以它起源、内容、唱腔、影响力等四种特殊风格与其他蒙古族部落民歌形成不同性质而流传至今。

乌拉特古代民歌的八十一首诗歌长调出自于梅力更庙一、二、三世1之手，罗布桑党比扎拉生（1717—1766）是著名的作家，是第三代传教11，词曲并编。他们编创的长短调民歌在乌拉特民间乃至内蒙古各地广泛流传至今有二百多年的历史。受鄂尔多斯民歌文化影响形成的老百姓自编自创的民歌。

特点

1840年以前的民歌叫古代民歌，长调诗歌的中心思想以佛教意念、祝愿、赞扬僧徒、达官贵人及父母恩德为主，而且还带有哲学理念的深远内涵，这种内容在其它地区民歌里是罕见的。古代民歌、1840年至1949年的近代民歌、建国后的现代民歌，也就是说生活歌曲、红火、花歌等，这些一般认为普通歌曲。

长调民歌结构比较自由，各乐句之间的小节数不尽相同。节奏自由多变，多用徵调、羽调、宫调三个调式。短调民歌短调民歌结构较规整，乐句之间大体一致、多用宫、徵羽调、商调次之，欢乐愉悦、刚健有力、叙述性强。长短调民歌都五声音阶为常用。

严肃的酒席场合唱诗歌，以三首歌曲开头是乌拉特的习惯，以三盅敬酒是地方特点，三三九首歌曲唱完三三九盅酒也要敬完，乌拉特酒席上什么时候唱什么歌都有它固定的严格规定，五组轮回，一组三首，但开头和结尾一定要按照规定唱，开头歌曲就是著名的《三福》长调，是酒席宴会的第一组歌曲，是任何宴席最先唱和必须唱的固定模式，《阿拉腾杭盖》诗歌是酒席上结尾的歌曲，只要唱了这首歌曲那就说明必须散席了，没有理由再延续，中间的歌曲有时可以调换，但是内容上必须选择相同的具有说教理念较强的佛学内涵的歌曲，这就是乌拉特民歌不同于其他地区蒙古族歌曲的区别，最具代表性的乌拉特演唱风格。

影响

乌拉特蒙古民歌主要流行在四个地区：1、幕那山（乌拉山）周围，阴山前后牧区，这些地区的民歌叫“幕那山民歌”；2、包头境内的蒙古族居住区、牧区；这一代的民歌叫“阿古如太民歌”3、乌拉特中旗蒙古族居住区，牧区，这一代的民歌叫“海流图民歌”，4、乌拉特后旗蒙古族居住区，这一带的民歌叫“赛乌苏民歌”。这四个地区的民歌风格虽各不相同，它主要受近邻鄂尔多斯民歌和地方文化的多样性的影响而唱腔有所不同，但其他演唱规矩都是一样的。

影响力：乌拉特长调诗歌的影响之大，至今深深熔铸在民间百姓的生活当中，成为乌拉特民间大小酒席场合的规矩和特定模式，近代民歌主要以长短调结合成为特殊旋律唱腔。因此乌拉特民歌这四种特点与其他蒙古族民歌有着截然不同的风格和特点。

传承

随着社会飞速发展，社会上的各种音乐传播信息的诞生和传入、新老交替，新时代的歌曲趋向于同化，并冲蚀着古老民歌，年轻的一代在无意识间丢失着自己民族最为宝贵而独特的文化遗产。要想得到民族地区的文化艺术发展，有必要挽救和回复古老民歌采取实际措施，从资金和人才培养上大力支持，切实找到保护和发扬传统民歌的有效途径。

拉特民歌是蒙古族民歌的一个重要组成部分，是非常珍贵的非物质文化遗产。早在1998年，乌拉特中旗就组织专家学者、民间艺人收集整理了800多首蒙古族乌拉特民歌，并结集出版，《鸿雁》就是其中一首。《鸿雁》原创于1900年前后，是乌拉特中旗民间艺人创作的一首歌曲，后经多方改编，到现在最后定型。2009年11月17日，蒙古族青年歌手呼斯楞在人民大会堂举办的对美国总统奥巴马进行国事访问的欢迎仪式上演唱了这首民歌，从此《鸿雁》名扬海内外。2010年，经自治区有关部门和专家认定，确认《鸿雁》原创于乌拉特中旗呼勒斯太苏木，版权属乌拉特中旗，并颁发了证书。同时，乌拉特中旗深入挖掘“民歌文化”的内涵和外延，对打造“民歌文化”进行全面规划，聘请具有国家规划设计资质的设计团队对“民歌文化”产业经济圈进行规划设计，成立“民歌文化发展促进会”，全面组织协调“民歌文化”的开发、包装、推介、招商等工作。此外，加强民歌保护工作，先后投入200余万元，对民歌资源进行普查。

为促进乌拉特民歌的大众化和社会化，使其发挥应有的社会效益，乌拉特中旗精选50首民歌在中小学传唱，精选30首在机关社区传唱，并从1999年开始，连续15年举办了原生态民歌大赛。集中力量组织品牌宣传推介活动，先后举办鸿雁文化艺术节5次，展示了乌拉特民歌的魅力，提升乌拉特民歌的知名度。积极整合区域文化资源，发挥专家学者、名人的作用和效应，合力打造“民歌”文化品牌及“民歌文化”附属的品牌旅游业。投资580万元以乌拉特民歌《鸿雁》为元素编排了大型舞台剧《鸿雁的故乡》，累计演出56场次，受到极高评价。

从1998年开始，巴彦淖尔市乌拉特中旗主动依托对外交流的甘其毛都口岸，组织文化专业团队——乌兰牧骑每年到蒙古国开展交流演出2次，将当地的乌拉特民歌带到蒙古国。同时，乌兰牧骑深入西安、甘肃、河南等地，进行有偿演出，为传承民歌起到了巨大作用，扩大了乌拉特民歌的对外影响。此外，积极组织本地歌手参与全国、全区、全市的原生态民歌大赛，屡次获奖，为打造“民歌之乡”奠定了良好的社会基础。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，乌拉特前旗文化馆获得“乌拉特民歌”项目保护单位资格。