在我国有众多的民间艺术，这其中很多都被列为了非物质文化遗产，这些民间艺术与群众百姓的生活密切相关，在秦皇岛青龙满族自治县肖营子镇就流行着一种满族民间艺术的奇葩——猴打棒。

猴打棒是青龙满族一种具有独特艺术表演风格的民间舞蹈，分为舞台表演、秧歌走街打场和广场文艺表演等表演形式，表演者以不同表演形式把古老的民间热烈、欢快、优美的独特舞蹈风格、击棒技巧与唢呐打击乐伴奏浑为一体，场面宏大，舞姿抒展形象，动作灵敏粗犷，节奏明快，给人以美的享受和振奋向上的启迪，深受广大群众的喜爱，是满族民间艺术的一朵奇葩。

猴打棒流传于青龙满族自治县西南部长城沿线满族聚居的乡村，三拨子、凉水河、肖营子、青龙镇等乡（镇）村尤为盛行。

猴打棒已有三百多年的历史，相传康熙年间，满族正蓝旗“跑马圈地”于此，以猎为生。满族人民认为孙悟空降妖捉怪、除恶扬善胜过他们所信奉的萨满，还认为穿黄布衣敲花椒木棒能驱魔逐妖，因而扮成戏曲中的孙悟空模样表演猴打棒，由击棒驱兽降妖避邪的民俗活动演进而成的民间舞蹈猴打棒不无古傩之意。满族人为保人丁平安，平时进山，敲击木棒，以震虎狼。夜晚及逢年过节，由两人装扮成神话故事中的“顽猴”，手持双棒，跳跃、呐喊、击棒，降妖驱邪，保佑人丁四季平安，猴打棒由此产生得名。

“猴打棒”就流传于秦皇岛市青龙满族自治县西南部，满族人聚居的三拨子乡一带，距今已有三百多年的历史。据三拨子乡满族老艺人讲，康熙年间满族正兰旗皇庄头马祥，为三拨子人奉旨出“跑马占圈”迁居此地，当时这一带山高林密，人烟稀少，土地贫瘠，以打猎为生，人们出入这深山老林，常被狼虫虎豹所伤，为保人们平安归来，人们进山时手持木棒，喊山令，边走边敲，谓之“敲山震虎”。夜晚人们在院中、村边等用木棒敲击，使野兽闻之远避。逢年过节，人们又在自己家炕上，放一桌子，桌上备有贡品、喜钱、点燃香火，找两个青壮汉，穿着用黄布缝制的衣服，装扮成神话中能降服妖怪的“孙悟空”，手持两根尺半长，带刺的花椒木棒(相传黄布花椒为驱邪之物)。

满族人认为孙悟空降妖捉怪、除恶扬善，为保人丁平安，满族人扮成戏曲中孙悟空的模样，穿黄布衣、敲花椒木棒、表演“驱魔逐妖”,“猴打棒”由此得名。

“猴打棒”的表演充满了原始质朴的艺术张力和丰富多彩的瑰奇想象力。

同治五年，青龙民间举办花会将猴打棒纳入其中，列为十档之首。后来逐渐演变成民间舞蹈，在乡村广为流传。起初，表演者只有二男，逐步增至六男、八男。表演形式分“踩街”和“撂场”两种。棒花有“一击头”、“二击头”、“三击头”、“四击头”和“单转花”、“双转花”。步法有“碎步”、“虚步”、“蹲步”、“蹲跳步”、“转跳步”、“十字步”等。舞姿舒展粗犷，蹲步稳，虚步轻，棒声铿锵有力，与唢呐、锣、鼓浑然一体，显得欢快、优美。

猴打棒的表演其实也只有几分钟的时间，猴打棒全部由男子表演，木棒打法千变万化，花样繁多，上肢不断挥臂击棒，下肢弓步、马步交替变换，呈现出一种粗犷之美，极具艺术张力。

猴打棒虽然与地秧歌同场表演，但别具艺术风格和特色。通常都是猴打棒负责秧歌开场，一是利用手里的花椒木棒不断敲打，将演出范围扩大，二是压住阵势，将场上的表演气氛充分烘托出来。

近年来，青龙文化部门经过对民族民间文化的挖掘整理，将《猴打棒》搬上文化娱乐舞台，在1994、1995两年中分获省、市民族音乐舞蹈大赛创作和表演一等奖。

猴打棒是青龙满族人民自编自演的民间舞蹈，蕴涵了丰富和深厚的民族地方文化内涵，是探索研究满族人民生活情景的珍贵文化史料，是民族民间舞蹈表演艺术的一个典范，具有很高的学术价值和艺术价值。同时，它是广大群众普遍喜爱的一项民族民间舞蹈艺术，具有很强群众性，通过普及猴打棒艺术活动可以愉悦广大群众身心健康，不断提高群众文化生活水平。

“猴打棒”这一传统的满族民间艺术既让群众锻炼了身心，陶冶了情操，也让传统文化得到了继承和发扬，也希望猴打棒这项具有浓郁民族特色的民间舞蹈艺术可以传承下去，不断发扬光大。